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现代作家散文(精选18篇)
探索文学的世界就在眼前！这里有现代作家们精心编织的散文佳作。每一行文字都蕴含着生活的智慧与艺术的魅力。让我们一同翻开这些范文，感受心灵的触动，提升自我，共享文学盛宴！
现代作家散文 篇1
孤独的树
埃.彼林
埃林.彼林(1877一1949)，保加利亚作家。重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。
它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。
它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的'思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。
夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义;它们的理想因得不到理解而消失;它们的希望因不能实现而破灭;找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
现代作家散文 篇2
秋天的况味
作者：林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的`含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
现代作家散文 篇3
匆匆
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是--洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的'手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
现代作家散文800字 篇4
匆匆
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是--洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的'手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
现代作家的母爱散文 篇5
母亲的手
雪花纷飞的寒夜中无声无息地诞生了一个小生命，本是寂静的夜晚变得嘈杂起来。我的父亲把我抱在怀里爱不释手，他嘴里‘哼哼’着哄着我，脸上挂着这有生以来最甜蜜的笑容，一旁的狗儿狂吠这传达着喜讯。母亲每次说到我出生的情景都会笑的无比灿烂。
我的母亲是一名普通的农村妇女她是平凡的普通的但又是特殊的。所谓的特殊就是母亲的手，母亲的手很小出奇的小。
在我刚记事时，我大概五六岁左右，我很喜欢抓着母亲的手，它是那么的温暖，亲切。在集市上人来人往、车水马龙的市场吓的我心慌意乱，但只要抓着母亲的手我的心就会像无依无靠的游鸟找到了自己真正家，这一刻我感觉到无比的幸福。
母亲的手虽然小但是很灵活、巧儿，穿针引线不费吹灰之力。
我对母亲的手更加充满了爱，我认为她是天下最好的`母亲，拥有世上最美的手。
在小学时我还是喜欢抓着母亲的手。她的手仍然是那么温暖又是一次大雪纷飞，雪花飘飘的日子，放学了我迅速的跑向母亲我想再次回到母亲的怀抱中，我再次去摸母亲的手，但手掌停止在半空中，因为我发现母亲的手已被肆虐的寒风刺的红肿，我想母亲的手不痛吗!会痛的、会痛的、一定会痛的于是我克制不去碰母亲的手。
白驹过隙、时光飞逝转眼间我已经是一名高中生我几乎没再摸过母亲的手。一天，在一次谈话中母亲提起我小时候，母亲说：“你呀!小时候最可爱了，总是喜欢抓着我的手，小手肉嘟嘟的。”我只是腼腆的笑着，我去再一次摸母亲的手。
我不知该如何形容那种感觉，我只是想说那是心如刀割的无法用语言形容的痛，母亲的手犹如枯木，失去了灵魂。我的眼里含着泪水，双腿也已经不能支撑身体，眼前变得模糊不清，我扑向母亲把母亲紧紧抱住，失声叫着：“妈，妈……。”
我不知母亲付出了多少，不知她吃了多少苦，我想说：“妈，我好想牵着你的手，直到永远、永远。”
现代作家的母爱散文 篇6
我的母亲
指缝很宽，时间太瘦，于是时间就这样一天天从手指滑过，指缝溜走。有些爱从指尖划过还来不及感受，岁月已将所有的一切化为绕指柔。身在异乡，一个亲切而又遥远的身影总出现在我的梦里，梦中的她头上似霜雪，脸上似山川，可笑容依旧那么温暖。
前段时间回家，看到母亲在戴着老花镜忙进忙出，看到她眼角的皱纹又深了，突然就心里酸酸的。时间总是在琐琐碎碎的日子里扬长而去，的确，我都在追而立之年，母亲已近耳顺之年。想起有几次给母亲打电话，我嫌她说话声音太大，她说她现在听东西不是很清楚，就不自觉的放大了声音，我才知道母亲是真的年纪大了。有段时间，她常说她看东西有些模糊，我竟也没太在意，有一次给她打电话抱怨说，你也不知道给我打个电话问问我，母亲那边有些沉默，许久，她说，我最近眼睛不太好，看手机上的字总看的不是很清楚，找不到你的号码。我就愣住了，让她去医院看看，她却说没事，不用看。她再不提，我也就忘记了这事，直到回家看到她的那副老花镜，感觉是那么别扭，那么不舒服。
我的母亲是一个农村妇女，只有高中学历，不过在农村已经算读书多的了。记得小时候，父母忙着下地干活，照顾弟弟妹妹的事就自然是我的了，也因此我比别的孩子上学迟。依稀记得，母亲每天都会早早起床，我总是在睡梦中迷迷糊糊听她嘱咐我要照顾好弟弟妹妹，打扫干净屋子，还有她写的几个字，一定要写完，她回来要检查……感觉她唠唠叨叨说了好久，说到我翻身又睡着了。不管干完农活多累，母亲回家先要做饭，吃完饭就要检查我的作业，一有时间她总讲一些戏曲里的故事，也许是从小受她的影响，我从一上学就喜欢语文这门课程，语文成绩总是要比数学高很多，最开心的就是自己的作文被当成范文在班里被老师读了，就可以回家跟母亲要几毛钱买零食吃。后来也是偏科严重就选择了文科，弟弟妹妹也是受了这种影响吧，尽管他们后来都学了理科，但他们和我也是一样喜欢看书，写东西。
母亲不会给我们讲什么大道理，可是我的好多生活习惯却是受她的影响。就是没有农活的时候，母亲依然每天都起的很早，我总是在她扫院子或者收拾东西的声音中醒来，就再也睡不着，于是也起来帮她一起干家务活。也许是干了一天活累了，母亲一般都是早早就睡了。这种生活习惯一直影响了我，可是在上了高中后却发现我和别人的作息时间有着很大差距，一起的室友都是不到十二点不睡，早晨不到最后要迟到那一刻不起，而我总是早睡的那一个，也是早上起来打扫卫生的那一个。一直都现在，我依然是早睡早起的习惯，这种习惯怎么改也改不了。
常说娶个好媳妇很重要，能影响几代人，我觉得这话非常有道理。记忆中，我很小的时候爷爷奶奶就相继卧病在床好几年，母亲就是在干完农活回家后还要照顾他们，也因此，她没过多时间管我们，总感觉我和弟弟妹妹们就是被放养式的长大的。记得奶奶生病时连生活都不能自理，而母亲经常帮她换洗衣服，擦洗身子，毫无怨言。也许是这样的影响，每当我看到村里有媳妇和公婆吵架，对公婆不好的，总是很愤慨，总觉得，对公婆好就是一种自然而然的事。
农村人一般吃食都比较简单，也许是由于忙着干农村，赶时间，不管是面食还是做菜，都喜欢一锅烩的那种形式。一锅烩往往是不容易把握量的，更何况小时候总有一种不知原因的心理，看着锅里饭还多，我们几个就感觉饱了，不吃了，于是饭就剩下了，要是看着锅里饭不多了，我们几个感觉还能吃下一碗 ，饭做少了的时候，母亲总是最后一个吃饭，有时候就剩一点汤汤水水。小时候农村交通不像现在这样方便，想吃水果并不是随时能买到的，几天或者十天半个月村子里才来一次买水果的，小孩子吃水果就是狼吐虎咽，大人根本把握不住小孩子到底能吃多少 。父母总是看着我们吃，我们吃够了他们才吃，慢慢大了我也明白了父母，也学着父母的样子吃东西时总是假装自己吃饱了，让着弟弟妹妹。
后来家里情况慢慢好些，不再种地，母亲却是一直闲不下来，总是要找点事做，总是忙忙碌碌。每次打电话都让她不要再胡折腾忙了，她总是答应的好好的，却依然忙碌着。前天看到她朋友圈发的针线活，知道她就是不让自己闲着。
许多时候，父母对子女的教育，并不是你要有多少学识，多少道理讲给她听，也许就是生活中的一些琐事，你的行为就是一个老师，孩子在默默间受着你的影响。这种感觉，在自己从事了教育行业之后就感觉特别明显，有些孩子，他们的一言一行，都让人感觉特别舒服，见过他们的父母之后就知道这种舒服是有教材的。
中国现代散文作家 篇7
余光中
余光中，1928年生于南京。因眷恋母乡，神游古典，亦自命江南人。历任台湾师大、政大、香港中文大学教授，曾在美国讲学四年。他的散文，阳刚与阴柔并工，知性与感性并济，文言与白话交融。梁实秋言：“余光中右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两。”
1. 世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
2. 他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
3. 而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
4.?期待是一种半清醒半疯狂的燃烧，使焦灼的灵魂幻觉自己生活在未来。
5.?你是挣不脱的夸父， 飞不起来的伊卡瑞斯 。每天一次的轮回，从曙到暮。扭曲不屈之颈，昂不垂之头。去追一个高悬的号召!
现代作家散文800字 篇8
孤独的树
埃.彼林
埃林.彼林(1877一1949)，保加利亚作家。重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。
它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。
它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的'思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。
夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义;它们的理想因得不到理解而消失;它们的希望因不能实现而破灭;找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
现代作家散文800字 篇9
秋天的况味
作者：林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的`含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
中国现代散文作家 篇10
汪曾祺
汪曾祺(1920—1997)，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
1. 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你;
2. 我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。 无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独。
3. 若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。
4. ?逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
5.?赏花赏到气息，氛围，情怀。隔江看花，隔窗听雨，隔着人世中一层一层占有的标签，轻启那古旧又明润的光。 如同，浴一回月光，落两肩花瓣，踏一回轻雪，活着，走着，看着，欣喜着，却没有患得患失的心情。
中国现代散文作家 篇11
冰心
冰心(1900-1999)， 中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华，将那些精练、生动、准确、新鲜的语言，编织到作品中，使冰心的散文具有诗一样美的语言。
1. 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
2. 爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
3. 快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
4. 倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处?只惹得人心生烦厌。
5. 记忆是时间停留在过去的影子。为了未来的记忆，请着手你现在的画。
中国现代散文作家 篇12
余秋雨
余秋雨，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，又透着几丝灵性与活泼，表达的内容却是浓重的。
1.?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
2. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
3. 从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。 一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。?
4.?一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
5.?我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
现代散文诗歌作家 篇13
20世纪20年代
徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗
闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗
李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗
穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗
冯至 〖十四行集(节选)〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗
20世纪30年代
林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗
戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗
李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗
卞之琳 〖断章〗 〖妆台(古意新拟)〗 〖古镇的梦〗
何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗
南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗
辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗
覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗
纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
20世纪40年代
王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗
陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗
杜运燮 〖narcissus〗 〖山〗 〖秋〗
穆旦 〖合唱二章 又题∶chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗
罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗
郑敏 〖fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗
唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗
袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗
牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗
屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗
20世纪50年代
周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗
羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗
方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛(节选)〗
余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗
洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗
罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗
蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗
痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗
昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮(五首)〗
林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗
20世纪60年代
郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗
任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪(组诗)〗 〖汉字，二零零零(组诗选三)〗
杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔(节选)〗
叶维廉 〖赋格(fugue)〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗
食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗
20世纪70年代
北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗
芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗
多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗
舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗
刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗
严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗
杨炼 〖人与火组诗(选三)〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗
梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗
顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗
20世纪80年代(上)
周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗
于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗
翟永明 〖女人(组诗选四)〗 〖静安庄(组诗选二)〗 〖黑房间〗
王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部(二首)〗
廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗
孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗
吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗
韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗
骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗
20世纪80年代(下)
孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗
陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗
陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗
万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗
杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的`三张纸牌〗
张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗
李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗
西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运(节选)〗
海子 〖面朝大海， 春暖花开〗 〖春天， 十个海子〗 〖弥赛亚(节选)〗
小海 〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗(节选)〗
20世纪90年代(上)
诗阳 〖人类的宣言(长诗节选)〗 〖影子之歌(长诗节选)〗 〖致半岛与太阳的影子(散文诗)〗
李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗
马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地现实∶必要的虚构〗
臧棣 〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗
树才 〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了......〗 〖多么薄，多么寒冷〗
伊沙 〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗
余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗
吴晨骏 〖回到纸上〗 〖不知名的东西〗 〖断章 〗
戈麦 〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗
蓝蓝 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗
桑克 〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗
西渡 〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗
杨键 〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗
安琪 〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗
20世纪90年代(下)
孙磊 〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗
木朵 〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗
康城 〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗
朵渔 〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人(组诗)〗
胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗
巫昂 〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗
范想 〖车过仙鱼桥〗 〖献诗〗 〖春日臆想曲〗
廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗
沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗
吕叶 〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗
马兰 〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗
庞培 〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗
宋非 〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回(节选)〗
杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗
章平 〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗
拓展阅读
一、现代散文诗歌定义
散文诗是一种现代文体，兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。
二、现代散文诗歌特点
1、本质上：属于诗，也属于散文﹐有诗的情绪和幻想﹐有散文的外观和内涵，给读者美和想象。
2、内容上：保留了有诗意的散文性细节。
3、形式上：有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。
三、现代散文诗歌结构
1、纪实性（直抒式）：即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。
2、想象式：指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。
3.表述某一个哲理：这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。
4、象征式：是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。
现代作家写端午的散文 篇14
端午节，国人都沉浸在祝愿的氛围中，而微信也由过去的“节日快乐”改成“幸福安康”，人们或观看赛龙舟或走亲访友，或家人团聚或自驾出游观光……然而，四川散文学会作家的节日却与众不同。
刘蔚槐老师《父子诗文集》恰好在端午节前出版了。刘老师突发奇想，何不值此佳节将该书来个首发呢，也好以此祭祀先父。于是邀请四川省散文学会会长卢子贵、副会长孙冰文、杨剑冰以及宣传部长刘长云，文友部办公室主任李复蜱、李导华等文友前往西岭雪山后山家中，与家人一起度过这个特别的节日。
端午前夜，厅堂里灯火通明，茶几摆满了刘老签名的《父女诗文集》。首先由她发表了热情洋溢、声泪俱下的感言。她感谢学会领导和文友能在这个特殊日子来到家里，她感谢文友们对出版该书的帮助与支持，特别感谢卢子贵会长为该书作序。序前，卢会长不辞辛劳，花了近一个月的时间读完几十万字的清样稿，并将自已凌乱的七卷改编为三卷;把原拟书名《遗瓠作堂诗文集》改为《父女诗文集》。无独有偶，张志群会长在半年前也曾建议书名取《我与刘希武先生诗文集》，她认为两位大师不谋而合是天成，为此将书名改为《父女诗文集》。
卢子贵会长讲话首先祝贺这本诗文集的出版。他说父女合版，相应成趣，很有特色，诗文洋洋洒洒，蔚为大观;其次希望刘蔚槐文友再接再励，写出更多更好的文章，为繁荣四川文化做出新贡献。
刘蔚槐老师出自书香门第，女从父业，酷爱诗文，笔耕不辍。其父刘希武是早年参加革命的老党员、老前辈，为抗战，为解放事业做出了卓越贡献，他一生爱好诗文，可谓大家。刘希武五十年代就早早去世，但遗留下大量珍贵诗文遗作。其女刘蔚槐不顾年迈体弱，收集、整理父亲诗文。加之本人诗作，父女合并出版了这部数十万字的.《父女诗文集》著作。百善孝为先，蔚槐老师当之无愧。
此外，文友们参观了刘蔚槐老师毕业于某美术学院的女儿何娟女土所设计打造的数百平米全木结构、颇具浓郁文化气息和艺术风格的《空山堂》农家乐建筑;游览了刘老居住其中恢宏的“西岭水岸”别墅群;览胜了雨中西岭云雾风光;享受了西岭独特清新的天然氧吧;见证了西岭雪山深处纯扑的民俗民风和善良勤劳的人民……
文友们无不感概称道：不枉此行，受益匪浅。
中国现代散文作家 篇15
刘亮程
刘亮程，新疆沙湾人。著名作家。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。在文化时尚主潮之外另辟一片天地，身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗。他散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回来的大才华。
1. 落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
2. 明知你路途遥远，明知你很累，却送一块石头给你，是我不想让你走吗。
3. 故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印
4. 我们不能完全窥见自己的梦，那是和我们同行的一种生活，只能被沉睡窥见。
5. 从那个夜晚我懂得了隐藏温暖——在凛冽的寒风中，身体中那点温暖节俭地用于此后多年的爱情和生活。
拓展阅读
余光中的散文《西欧的夏天》
旅客似乎是十分轻松的人，实际上却相当辛苦。旅客不用上班，却必须受时间的约束;爱做什么就做什么，却必须受钱包的限制;爱去哪里就去哪里，却必须把几件行李蜗牛壳一般带在身上。旅客最可怕的恶梦，是钱和证件一起遗失，沦为来历不明的乞丐。旅客最难把握的东西，便是气候。
我现在就是这样的旅客。从西班牙南端一直旅行到英国的北端，我经历了各样的气候，已经到了寒暑不侵的境界。此刻我正坐在中世纪达豪土古堡(dalhousiecastle)改装的旅馆里，为“隔海书”的读者写稿，刚刚黎明，湿灰灰的云下是苏格兰中部荒莽的林木，林外是隐隐的青山。晓寒袭人，我坐在厚达尺许的石墙里，穿了一件毛衣。如果要走下回旋长梯像走下古堡之肠，去坡下的'野径漫步寻幽，还得披上一件够厚的外套。
从台湾的定义讲来，西欧几乎没有夏天。昼蝉夜蛙，汗流浃背，是台湾的夏天。在西欧的大城，例如巴黎和伦敦，七月中旬走在阳光下，只觉得温暧舒适，并不出汗。西欧的旅馆和汽车，例皆不备冷气，因为就算天热，也是几天就过去了，值不得为避暑费事。我在西班牙、法国、英国各地租车长途旅行，其车均无冷气，只能扇风。
巴黎的所谓夏天，像是台北的深夜，早晚上街，凉风袭时，一件毛衣还不足御寒。如果你走到塞纳河边，风力加上水气，更需要一件风衣才行。下午日暖，单衣便够，可是一走到楼影或树荫里，便嫌单衣太薄。地面如此，地下却又不同。巴黎的地车比纽约、伦敦、马德里的都好，却相当闷热，令人穿不住毛衣。所以地上地下，穿穿脱脱，也颇麻烦。七月在巴黎的街上，行人的衣装，从少女的背心短裤到老妪的厚大衣，四季都有。七月在巴黎，几乎天天都是晴天，有时一连数日碧空无云，入夜后天也不黑下来，只变得深洞洞的暗蓝。巴黎附近无山，城中少见高楼，城北的蒙马特也只是一个矮丘，太阳要到九点半才落到地平线上，更显得昼长夜短，有用不完的下午。不过晴天也会突来霹雳：七月十四日法国国庆那天上午，密特朗总统在香热里榭大道主持阅兵盛典，就忽来一阵大雨，淋得总统和军乐队狼狈不堪。电视的观众看得见雨气之中，乐队长的指挥杖竟失手落地，连忙俯身拾起。
法国北部及中部地势平坦，一望无际，气候却有变化。巴黎北行一小时至卢昂，就觉得冷些;西南行二小时至露娃河中流，气候就暖得多，下午竟颇燠热，不过入夜就凉下来，星月异常皎洁。
再往南行入西班牙，气候就变得干暖。马德里在高台地的中央，七月的午间并不闷热，入夜甚至得穿毛衣。我在南部安达露西亚地区及阳光海岸(costadelsol)开车，一路又干又热，枯黄的草原，干燥的石堆，大地像一块烙饼，摊在酷蓝的天穹之下，路旁的草丛常因干燥而起火，势颇惊人。可是那是干热，并不令人出汗，和台湾的湿闷不同。
英国则趋于另一极端，显得阴湿，气温也低。我在伦敦的河堤区住了三天，一直是阴天，下着间歇的毛毛雨。即使破晓时露一下朝暾，早餐后天色就阴沉下来了。我想英国人的灵魂都是雨蕈，撑开来就是一把黑伞。与我存走过滑铁卢桥，七月的河风吹来，水气阴阴，令人打一个寒噤，把毛衣的翻领拉起，真有点魂断蓝桥的意味了。我们开车北行，一路上经过塔尖如梦的牛津，城楼似幻的勒德洛(ludlow)，古桥野渡的蔡斯特(chester)，雨云始终罩在车顶，雨点在车窗上也未干过，消魂远游之情，不让陆游之过剑门。进入肯布瑞亚的湖区之后，遍地江湖，满空云雨，偶见天边绽出一角薄蓝，立刻便有更多的灰云挟雨遮掩过来。真要怪华兹华斯的诗魂小气，不肯让我一窥他诗中的晴美湖光。从我一夕投宿的鹰头(hawkshead)小店栈楼窗望出去，沿湖一带，树树含雨，山山带云，很想告诉格拉斯米教堂墓地里的诗翁，我国古代有一片云梦大泽，也出过一位水气逼人的诗宗。
一九八五年八月十八日
现代散文诗歌作家 篇16
现代散文诗歌作家一览
20世纪20年代
徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗
闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗
李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗
穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗
冯至 〖十四行集(节选)〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗
20世纪30年代
林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗
戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗
李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗
卞之琳 〖断章〗 〖妆台(古意新拟)〗 〖古镇的梦〗
何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗
南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗
辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗
覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗
纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
20世纪40年代
王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗
陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗
杜运燮 〖narcissus〗 〖山〗 〖秋〗
穆旦 〖合唱二章 又题∶chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗
罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗
郑敏 〖fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗
唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗
袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗
牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗
屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗
20世纪50年代
周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗
羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗
方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛(节选)〗
余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗
洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗
罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗
蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗
痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗
昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮(五首)〗
林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗
20世纪60年代
郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗
任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪(组诗)〗 〖汉字，二零零零(组诗选三)〗
杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔(节选)〗
叶维廉 〖赋格(fugue)〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗
食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗
20世纪70年代
北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗
芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗
多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗
舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗
刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗
严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗
杨炼 〖人与火组诗(选三)〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗
梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗
顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗
20世纪80年代(上)
周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗
于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗
翟永明 〖女人(组诗选四)〗 〖静安庄(组诗选二)〗 〖黑房间〗
王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部(二首)〗
廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗
孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗
吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗
韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗
骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗
20世纪80年代(下)
孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗
陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗
陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗
万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗
杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的`三张纸牌〗
张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗
李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗
西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运(节选)〗
海子 〖面朝大海， 春暖花开〗 〖春天， 十个海子〗 〖弥赛亚(节选)〗
小海 〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗(节选)〗
20世纪90年代(上)
诗阳 〖人类的宣言(长诗节选)〗 〖影子之歌(长诗节选)〗 〖致半岛与太阳的影子(散文诗)〗
李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗
马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地现实∶必要的虚构〗
臧棣 〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗
树才 〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了......〗 〖多么薄，多么寒冷〗
伊沙 〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗
余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗
吴晨骏 〖回到纸上〗 〖不知名的东西〗 〖断章 〗
戈麦 〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗
蓝蓝 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗
桑克 〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗
西渡 〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗
杨键 〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗
安琪 〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗
20世纪90年代(下)
孙磊 〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗
木朵 〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗
康城 〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗
朵渔 〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人(组诗)〗
胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗
巫昂 〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗
范想 〖车过仙鱼桥〗 〖献诗〗 〖春日臆想曲〗
廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗
沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗
吕叶 〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗
马兰 〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗
庞培 〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗
宋非 〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回(节选)〗
杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗
章平 〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗
拓展阅读
一、现代散文诗歌定义
散文诗是一种现代文体，兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。
二、现代散文诗歌特点
1、本质上：属于诗，也属于散文﹐有诗的情绪和幻想﹐有散文的外观和内涵，给读者美和想象。
2、内容上：保留了有诗意的散文性细节。
3、形式上：有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。
三、现代散文诗歌结构
1、纪实性（直抒式）：即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。
2、想象式：指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。
3.表述某一个哲理：这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。
4、象征式：是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。
现代散文作家作品 篇17
《野草》题辞
鲁迅
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的.野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日
鲁迅记于广州之白云楼上
现代散文作家作品 篇18
儿女
丰子恺
回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也不相信。其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢?只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了!
当时我独自回到上海，走进空寂的租寓，心中不绝地浮起这两句《楞严》经文：“十方虚空在汝心中，犹如白云点太清里;况诸世界在虚空耶!”
晚上整理房室，把剩在灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行送给来帮我做短工的、邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子(不知为什么缘故)，我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无名的愉快。直到好几天之后，邻居的友人过来闲谈，说起这床下的小鞋子阴气迫人，我方始悟到自己的痴态，就把它们拿掉了。
朋友们说我关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。所以我往往不顾自己的画技与文笔的拙陋，动辄描摹。因为我的儿女都是孩子们，最年长的不过九岁，所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于孩子们─—普天下的孩子们─—的关心与悬念。他们成人以后我对他们怎样?现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同，因为不复含有那种加味了。
回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。
有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子─—九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦─—到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着生的欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时候的“miaumiau”的声音来。这音乐的表现立刻唤起了五岁的瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。”
于是我就做了评判者，在自己心中批判他们的作品。我觉得三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。五岁的瞻瞻把这欢喜的感情翻译为(他的)诗，已打了一个折扣;然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的、概念的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神没人在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全者的心眼，只是孩子们的'所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所zhou丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。
我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序而布置着稿纸、信箧、笔砚、墨水瓶、浆糊瓶、时表和茶盘等，不喜欢别人来任意移动，这是我独居时的惯癖。我─一我们大人─—平常的举止，总是谨慎，细心，端详，斯文。例如磨墨，放笔，倒茶等，都小心从事，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序，破坏我的桌上的构图，毁损我的器物。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点;又把笔尖蘸在浆糊瓶里。他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上……这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬!我─—我们大人─—的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈?揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬!
儿女对我的关系如何?我不曾预备到这世间来做父亲，故心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们(现在)完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多;然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系!世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女!我真不解他们的心理。
近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
1928年夏作于石门湾平屋。
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