- 相关推荐
哲理散文人生境界(精选14篇)
生活就像一本厚重的书，哲理散文就是其中深邃而富有启示的部分。现在，我们有幸一同探索几篇关于人生境界的范文，它们将带你走进思想的殿堂，激发你的思考和成长。让我们一起翻开这智慧的篇章吧！
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇1
一个晚上，有幸看到央视“人与自然”特别节目：《谁是霸主》。见那赵忠祥用他特有平静而深奥的腔调，讲述着几万年仍至几亿年前地球上的生物争霸的情景——触目惊心的生死博杀，弱肉强食，只为是适者生存，没有什么善恶、对错和道理。
在太空上看来平静如水的地球，其实每一刻都上演着撕裂心肺般激烈的争夺。你看，一只猛虎正扑向一只逃奔的肥鹿。虽然几经急转弯，甩开了好几次追捕，然而，终于还是被猛虎从后面用前爪钳住身体，无可奈何停了下来，在那里又无助又惊恐万分地哀嚎。眼睁睁地看着又上来几条猛虎，将其按到在地，直至压得动弹不得，才被锋利的虎牙割断血喉，任其撕食。此情境，鹿的感受何其痛苦和恐怖也！
又看见一群古猿人（可能是一家），正拖老携幼地走在森林的草地上，为它清贫的生活艰难地觅食。突然来了一头三只虎那么大的巨象，扑向它们。这群古猿人惊恐万状地逃上了一颗大树，巨象在树下威吓着它们，用它威力无比的长鼻子，不时地摇动树干，挑逗着那些岌岌可危的古猿人。这帮古猿人惊惶失措地嘶叫着，任由地等着巨象的主宰。突然，巨象发现了一个没有来得及逃得上树的小猿人，正在不远的草地上望着它的家人惊慌地哭喊。巨象转身奔向这更易得的猎物，像一座山一般扑向小猿人。这个猿人本来就在惊慌失措地哭喊，看着这庞然大物扑向自己，更是放尽了喉咙在哀叫，它脸上那种无助、恐惧、慌乱的表情与时俱增，一刹间，升到了极点，那紧张的时刻就火箭发射前的倒计时……
终于，一切都过去了，只留下在树上的那群古猿人，在无限地悲啼和张望……
这就是世界。
惊心之余，想道：我们准保是猛虎和巨象么？或者，我们又不屑是它们……
因为有历史，所以一切都会过去。我们不需要为这悲惨的世界悲哀，同样不必为尘世的荣华而忘形自得，趾高气扬。“谁是霸主”？赵忠祥说得精妙：没有恐龙时代的过去，可能就没有人类世界的到来。从巨大的恐龙，到森林之王的狮子，到善于“改造”自然的人们，都只是这世界的匆匆过客。——争执尘世间,转眼几万年。我们再豪气万丈，地球也只是平静如水，无声地走着。
哲理散文人生两境界 篇2
抱怨是一种传染病，不治就会害人害己。抱怨不会改善自己的处境，只会让事情变得更糟。面对生活中的不如意，与其选择抱怨，不如选择释怀。生活中难免会有不如意，如果只会在抱怨里挣扎，人生注定是苦海无涯。与其在抱怨的口水里游泳，不如登上感恩的沙滩，埋葬生活中的一切不如意。
很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。
小鸡问母鸡“妈妈，今天可否不用下蛋，带我出去玩啊”？母鸡道：“不行的我要工作”。“可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。母鸡意味深长的对小鸡说：一天一个蛋，菜刀靠边站“，如果没蛋下，主人就该杀鸡吃肉了。孩子你要记住：存在是因为价值创造！淘汰是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。
人可以欺骗世界，但人永远不能欺骗自己。可能人都是这样，你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以，坦坦荡荡地走自己的`路，做自己想做的人，就足够了。
这个世界，其实很简单，人生的路上，每个人都背着一个背篓，一路走，一路捡拾那些功名利禄装进背篓，得到的越多，我们的负担也越重，直至举步维艰。我们一路走来，在孤独中寻找着美，寻求着希望。
人生最宝贵的，并非是物质的富有，聪明的人，凡事都是往好处想，人在最强大的时候，那不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！生命是要懂得知足。
哲理散文人生境界 篇3
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，教育论文《人生三境界》。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的`一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇4
要想真正地征服自己，就要放低姿态，谦虚做人，诚恳接受他人批评，诚心改正自己的不足。对于不公正的批评，我们也应该抱着谦虚谨慎的.态度，做到有则改之，无则加勉。流水不腐，户枢不蠹，我们只有常常推翻旧我，为自己的思想注入新鲜氧气，才能始终站在时代的浪尖，而免于触礁搁浅。不能好高骛远。聚沙成塔，集腋成裘。
征服自己，就要从自己身边的小事做起，一步一个脚印，一步一个目标。或许有人对此不屑一顾：大丈夫不拘小节，人生就是要做大事！此话也不假，但我们应该明白，世上有鸿鹄，但也有燕雀。有人或许以为自己与生俱来就应该是鸿鹄，但任何远大的志向或成功都是建立在现实的基础上的，高不成低不就，或眼高手低，终将会一事无成。人就应该从自己做起，从点滴做起，踏实做人，认真做事，不负韶华。
在我们身边，经常会听到一些人抱怨的声音，他们往往把自己的失意或失败归咎于周边的环境和他人，甚至总想着要去改变别人来适应自己。一个人要想有所作为，就要把挑剔的眼光盯在自己的身上，先应认识自己。我在别人的眼中是个怎样的人？我实际又是个怎样的人？我们应该如照镜子一般客观地认识自己，不夜郎自大，也不妄自菲薄。
只有客观地认识了自己，了解了自己的短处和不足，才可以对症下药，不要讳疾忌医。金无足赤，人无完人。能够清晰地看到自己的缺点并不是一件容易的事情。就应该理智地听取和接受大家的批评，认认真真地改正。否则，一误再误，错误会越来越严重，以至于发展到无可救药的地步。想要征服过去的自己，首先剖析自己不足。
征服自己，应该持之以恒。“成功的秘诀就是：坚持、坚持、再坚持！”世上所有的成功，都源于“再坚持一下”的努力和付出之中。所谓持之以恒，其核心就是坚持、坚持、再坚持！人世间很多的遗憾，往往就是轻易放弃了不该放弃的东西。如果你认为值得追求，那就应执着地再坚持一下，成功的大门也许就会向你敞开
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇5
闲来无事，趴在窗子上向下看，喧哗的城市，往来的汽车，人流，似乎都与快节奏的生活离不开关系，街上的人大都行色匆匆，似乎有什么在赶着他们一样。
仔细看看往来的人们，你会发现会从他们身上读出一些东西来。
看！那里有一个女郎，波浪式的长卷发，超前卫的打扮，脚上穿着一双高约10厘米的高跟鞋，手中挎着包，迈着猫步，似乎将街道变成了万众瞩目的t台，向人们展示她的风采。人们从她面前经过都会不禁多看她一眼，她更成熟了，把头微微抬起，她的样子就像一个孤傲的女神。可是……
‘‘啪’’地一声，女郎摔倒了，原因却是一块静静躺在地上的香蕉皮。女郎摔倒在香蕉皮旁的泥坑里去了，到处溅落的泥点将女郎的衣服染的‘‘更漂亮’’了，旁边的路人看到后都会窃笑得离开，女郎立即起身，脱下外套遮住，悻悻地离开。
看着女郎远去，我的目光又集中在了一个紧裹着风衣，缩着身子前行的中年男子的身上，也许是因为风又大有冷，再加上穿的单薄，他紧抓着风衣，似乎要将身子藏在衣服里，紧盯着前面的路，头也不太抬，好像只要一抬头风就会钻进他的身体，就在他即将在人们的视线中消失，转入一个胡同时，却突然撞上了胡同转角那家的玻璃上，他捂着流泻的头慌忙离开……
不同的态度却有相同的结果。当你正在享受别人投来赞许的目光时，当你渐渐自大起来时，你是否会注意到脚边的绊脚石呢？当你正小心翼翼的一步一步低头走路时，你是否会抬头瞧瞧身边的障碍物呢？
走路是这样，人生也是这样，太自大或走极端都只会事与愿违。
让我们迈着自信，谦虚的步伐走完我们的人生之路吧！
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇6
首先，我想先提一个问题：“高调自信”和“低调谦虚”是像水与火一样不相容的，还是像鱼与水一样不可分割的？我认为人生一定要低调谦虚，但也不能没有高调自信。
做事应高调自信。如果你是一位领导，训话时，你羞怯，软弱，又怎能带领好你的员工，共同奋斗创业？
如果你是一名教师，授课时，你胆怯，扭捏，不愿大放光彩，展示你所长，如何能教好你的学生，使他们更好地接受你所传授的知识？如果你是一名班干部，管理班级时，你沉默不语，怕事，怎么管好一个班级，维护好班级秩序？所以，我们做事应当大胆自信，敢做还要敢当。
做人应始终保持低调谦虚。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”“获大奖不骄傲”毛主席的话和傅雷对儿子的教导都告诉我们做人要谦虚，要踏踏实实，不抢风头，不阿谀奉承，做好自己的本分。
不争不抢的低调挺好的。当你取得好成绩时，必定会有人毫不掩饰地夸赞你，这时，适度的谦虚会让人觉得你不骄不躁；但是，过度的谦虚就会显得夸张，让人觉得反感，让人觉得你虚伪做作。谦虚是好的品质，但是物极必反，谦虚还得把握好谦虚的度。
做事高调自信，做人低调谦虚，这，是我们步入社会的前提，是人生的基本信条。因此人生既要高调自信，又要低调谦虚。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇7
每个人的人生态度都是不一样的，那些著名诗人、文学家，有的为自己的成功感到自豪、骄傲，有的为自己的成功不满足，有的成功了但还是很谦虚。
谦虚，有很多名人身上都有着这两个字。古希腊的苏格拉底是一位哲学家，别人都说他什么都懂，但苏格拉底却：“我唯一知道的就是我自己的无知。”多么谦虚的一句话，我想苏格拉底就是有着谦虚的精神，成功了但不骄傲仍然用心琢磨，才为世人所景仰；发现地球万有引力的牛顿曾经也说过一句话：“如果我见得比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的缘故。”他还说过“我只像一个在海边玩耍的小孩，有时高兴的拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”从这句话可以看到牛顿是多么谦虚，牛顿也是一个成功的人，但还是这么谦虚，不骄傲，发现地球引力已是一个让人惊叹的事迹，可牛顿却认为自己保是捡到一颗光滑美丽的小石子，可见，牛顿是多么的虚怀若谷，他一定能够发现真理拜寿大海。
当然成功的背后不只是谦虚，还要有坚强的意志，无论什么困难都要坚持，要有坚强的毅力，谦虚、意志共存就一定可以成功，如音乐家贝多芬，双耳失聪但他仍不放弃终于成功。
谦虚是成功的基石，我们要像这些名人一样谦虚，同样，也要有坚强的意志。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇8
俗话说：“虚心万事能成，自满十事九空。”由此可见，谦虚是求学之路不可或缺的良师益友，他的加入往往会给我们带来事半功倍的效果。
谦虚是一剂推动我们进步的神奇药剂，它的与众不同之处在于打破了一个埋头苦干的格局，开创了“趋避职场补己之短”的互利共赢新局面。每个人都有自己的闪光点和不足之处，如果能以正确的心态仔细审视自己，虚心地向别人请教，用努力将自己的不足之处一点点弥补，差距一点点缩短，无疑会成就一个更优秀，更成功的自己。学校成立初衷，我认为就是出于此，同学们不仅应该向书本、老师学习，更应该利用现成的大好资源彼此互相学习。不要认为提问会有伤自尊和脸面，不懂装懂才是最大的耻辱。大圣人孔子在谦虚求学方面也为我们树立了一个楷模，为了弄清太阳离人的远近，他竟亲自向两小孩子不耻下问。我们平生所学知识恐怕也难及孔子的一毛吧，那我们又有什么理由自以为是，不肯向别人请教呢？
谦虚是一种低调的生活姿态。有人说，满桶水挑起来十分平稳，半桶水却晃得厉害。这形象地说明了，真正有学问的人不会四处炫耀他的才学，而是将自己隐藏在平凡的人中，淡然闲适地过着自己的生活。平和地待人接物，与人为善，让人完全无法察觉他谦虚下的锋芒。邓稼先就是这样一位功勋卓著却谦虚做人的科学家，与美国原子弹设计领导人奥本海默相比，他一点也不喜欢引人注目，被誉为“最有中国农民的朴实气质的知识分子。”也许正因为如此，他备受世人的好评和尊敬，谦虚，原来还可以拉近人与人之间的距离呢！语言、国家不同，却被这份平和深深吸引！
谦虚是一种开放的胸怀。唐太宗李世民，以谦逊和宽容的态度接纳魏征的谏言，从而成就了历史上伟大的“贞观之治”；齐威王也因为接受大臣的苦心劝告，完成了一代昏君到励精图治的明君的蜕变；汉高祖刘邦自己本没有多少治国之才，却乐于听取谋士的建议，方才打下了江山······也难怪陈毅曾如此感叹：“历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”愿每个人都拥有谦虚的美德，充分体会到它对人生的重要性，让它在人生之路上发挥最大的价值！
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇9
人不可能装聪明！但也很难装笨。原因在于如果明明知道某个观念或某件事情是错误的，但却还要装聋作哑，当作什么都不知道，这种装笨的功力，坦白说很难。
因为当你真的笨，自然容易作出错误的抉择，或眼睁睁的看到别人跳入火坑，却仍然鼓掌叫好，加油打气，这就有点居心不良。所以就算是真的装笨，也只能装作一时，而不能永久装笨。为何我很了解这点，因为我也曾试图装笨，但装不了多久，就装不下去，因为实在很痛苦，明明知道是不对的事情，却当作什么都不知道，这要有很大的涵养才能做到。
装笨跟虚心学习是完全不同的两种情况。装笨是明明知道却故意装做不知。但虚心学习是明白自己真的不知道，那怕自己懂得很多，但碰到自己专业领域以外的事务，还是要虚心学习，因为人不可能全知全能，总有自己不知道的知识与技能。
以前不明白为何“半瓶水会摇动，但一瓶水反而不会摇动”的观念。但学得越多，才发觉自己越无知。这不是谦虚之语，而是事实。世界上所有生产的东西背后都有其原理与技能。所有生物能够继续生存在地球也有其生存的条件。但如果没有深入去了解这方面的知识与技能，妄加猜测的结果，判断出错的机率相当高。
我对很多事情都有自己主观的分析与判断，也曾有许多次判断失准的时候。最主要的原因就在于对这件事情并不了解，没有背景知识，道听途说的结果，通常会作出错误的判断。但如果本身对这方面有极深入的钻研与了解，就算是所有人都认为这件事情本该如此，但最后反而是下过功夫“观察”、“思考”、“判断”、“分析”、独排众议、坚持己见的人是对的。
哥白尼及伽利略提出科学证据，证明地球绕着太阳运转，让当时掌控欧洲政权的教会相当震怒，因为当时人们一致认为地球是宇宙的中心，太阳绕着地球运转。这是依据圣经的记载，不可能有错，所以认为哥白尼及伽利略谣言惑众，哥白尼被囚禁、伽利略被迫写悔过书，承认自己的错误，但现在科学已经证明地球绕着太阳运转，而不是太阳绕着地球运转。证明哥白尼及伽利略提出的理论才是正确的观点。
为什么哥白尼与伽利略能够提出正确的观点，认为地球是绕着太阳运转。不是在于哥白尼与伽利略的知识、智慧凌驾于当时世界上所有的人。而是他们是经过数十年的观察、思考、分析、研究，才敢提出“地球绕着太阳运转”的观点。而当时社会上的人，只是依据圣经记载地球是宇宙的中心，就认为这是对的，而没有人敢去质疑圣经记载是否有错。圣经是上帝所写的文字，如果谁敢质疑圣经记载，就是大逆不道之人。所以哥白尼与伽利略提出地球绕日说的论点，必需具备相当大的勇气，而哥白尼及伽利略之所以有这种勇气，就在于他们是经过数十年的的观察及研究，才敢提出与众人不同的论点，但事实证明，哥白尼与伽利略的论点，才是对的。
天底下所有的事物的发生，都有其原由。唯有深入钻研、思考、才能看出问题的关键为何。不要人云亦云，而是要有独立思考的判断能力，而这种能力的培养，必须靠持续不断的学习、深入的思考、人生的阅历，时间的积累、慢慢的养成。所以当你越学习就会越谦虚，因为跟人类发明文字之后，所累积的数千年的知识相比，人懂得还是太少，又如何敢自傲、自大，认为自己无所不能，无所不知呢？
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇10
国外对“谦虚”另有一番看法。著名侦探福尔摩斯说过，谦虚是对自己才能的最大否定。言外之意就是说才华被埋没，失去了展示才能的机会。那么，我们究竟要不要谦虚呢？谦虚要看情况，以不变应万变！
如果我们有才能做好某事，那么谦虚即是画蛇添足，多此一举；反之，如果我们不具备做好某事的能力，那么就要虚心请教某人。
皇太极的长子却因为谦虚而没能继承大统。因为谦虚而遭到了杀身之祸，这是为什么呢？据闻皇太极死后，大臣们商议拥立皇太子继承皇帝位，他却说了一句：“余孤陋寡闻，难担大任。”后人为他感到惋惜和悲哀，后来他被多尔衮陷害入狱而死……
综上所述，我们不能再任何情况下都谦虚。谦虚应该是“该出手时就出手”，不该出手时还是放在心里吧！毕竟谦虚不能过度！
古人云：满招损，谦受益。伟大的领袖毛主席也曾说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。我们从至理箴言中应该明白谦虚的重要性，这样，自身修养也就得到了有效的提高，于是我们儒雅的一面就可以展现出来了。
余记得统计老师不止一次地对我们说：“别骄傲，放谦虚点。”我们应该虚怀若谷，自比谦卑。毕竟谦虚是一种传统的民族美德，它从古至今都经久不衰。谦虚能让我们受益匪浅，活学活用。谦虚是百利而无一害的代名词，我们青少年值得拥有！
谦虚好在：独树一帜，不落俗套。
谦虚可以显示出自身的气质与魅力，给人以良好印象。比如面试官给我们的第一形象在于我们是否谦卑和注重细节，我们的言谈举止在别人眼里甚为重要。如果我们稍不留心，那么走神会使我们住悔莫及的。
因此，我总是很注意细微小节，一举改变以前的不拘小节。不拘小节要看合不合时宜，不合时宜的任性是自讨苦吃的套路。
余班不缺乏有谦虚好学的好学生，这是值得赞扬的好风气。例如英语课代表李远花谦逊有礼，待人友好。我认为她是女中豪杰，巾帼不让须眉，豪迈且不失风度。
孔子贵为圣人，仍然不耻下问，向老子、师襄、郯子、苌弘学习。圣人尚且如此，那些平庸的人又有什么借口不谦虚？！
印度大诗人泰戈尔说过，当我们大为谦卑的时候，便是最接近于伟大的时候；美国科学家富兰克林说过，缺少谦虚就是缺少见识；法国思想家雨果说过，谨慎比大胆要有力量的多；美国发明家爱迪生说过，谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫；而英国文艺复兴时的戏剧天才莎士比亚却说：一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。故谦虚是一面镜子啊！
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇11
谦虚使人进步，骄傲使人落后－－耳熟能详的格言，听来就当成公理，并没有太多的感性与理性的推理。今天想试着浅述其中道理一二。
理解谦虚，先要理解“学无止境”。庄子有“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯遂无涯，殆矣”的感叹。前贤可能有些悲观主义，其实从积极的角度来考虑也可以成立－－世界上的学问、美景是研究不完、体验不完的，如果我们浅尝辄止、固步自封，就无法领略更多、更高层次。谦虚便是这样一种心态－－知道学无止境，知道乐无止境，所以不会被肤浅的学问与低层次的快乐俘虏，而是在坚定信念的支撑下不断探索、不断汲取、不断体验。如此，自然也会收获不断、提升不断。
理解谦虚，还要懂得珍惜。不知道珍惜的人，精力再旺盛、平时再勤奋，也不可能持续的进步。比如一个渴望学习的人，对老师不尊重，即使学到了一些，也会让更高明的老师避之唯恐不及。而那个千金买马骨的故事也说明了，要想有所收获，必须真诚渴求、用心珍惜，就好像买东西时卖家会来一句“如果你是诚心买的话，价钱好说”一样。现在流行的“非诚勿扰‘，算是一个精辟的总结吧。
理解谦虚，更要懂得收敛个性。个性其实是一个人发展的动力之一，但一味放纵个性也容易贻笑大方。西游记中的孙悟空在如来佛掌心翻了无数个跟头，在其看来是在高山大川之间展示身手，而在佛主看来只不过是其掌中的小把戏而已。明白了山外有山、天外有天、人外有人的道理，才不会有了些许本领就沾沾自喜、不可一世，才能够凭借清醒与务实赢得更多财富。
理解谦虚，就要懂得隐患，就要识得好歹。有时的平安并不一定是你做得够好，而只是你还没有太”过火“，就好像喝醉了从几米高的台阶上跳下去没事，要是从几层楼高的地方跳下去就不能保证毫发无损了；有时的融洽并不一定是你做人成功，而只是别人的忍耐没有达到极限而已，一味自我下去，终会有不可收拾的时候；就像高手过招，点到为止，你一定要在对方手下留情后还要拼命的反击，只能是自降身份、自讨没趣。
理解谦虚，就要懂得本份。不管你有多么“青”，还是从“蓝”中出来的，不能因为“青”就看不起“蓝”，更不能凭借从“蓝”中学到的本事来伤害“青”。一切骄横与忘恩负义都与持续的进步无缘，因为这样的心态已然损害了其做人的根基。我们都来自于大自然，我们的所有思想都来自于社会，所以一个成熟的人不会轻易做伤害大自然、违背人类文明进程的事。
谦虚的意义正如曾文正公所说的那样－－为人最忌“骄、怠”二字，因为天赋超常者往往毁在骄傲上，而资质平庸者往往毁在懒惰上。两种人其实都可以成为大才的呢。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇12
谦受益，满招损。历来人们都是这样认为的，也是这样做的。这话也要一分为二来分析，并不一定所有的谦虚都有益。在今天商品经济时代，有时过分谦虚，不必要的谦虚而去谦虚，反而让人感到厌恶，谦虚的人也不一定得到进步。做事不留名，做无名英雄，当然品德高尚，但不一定受益，有时还容易让人误认为有企图。
在不少的场合，不少的地方，还是要善于表象自己，这既是自我鼓励，自我肯定，也是给自己树立信心。如广众场合，自己会唱歌，有人让你示范，这时就可大胆的表现，把自己拿手的东西拿出来，让人瞧瞧。如果，这时说自己不行，有意识谦虚，扭扭捏捏，推推拖拖，或者文绉绉的讲一些献丑了，自己做不好了，向你们学习了等等，就会让人感到反感，本想欣赏一下，结果却让人不痛快。该表现时就大胆表现，特别是在一些具体的过程中，要慎重对待，防止出现失误。
秦昭襄王命王龁统领二十万大军攻打赵国，把邯郸围困了半年，还是打不下来，就又命秦国的郑安平带五万精兵前去增援。
赵孝成王得知此消息后，急忙请平原君去楚国要救兵。平原君打算带二十个文武双全的人去，他在自己的门客中挑来挑去，只选中了十九人，还是缺一人。他自叹道：“我用几十年的时间，在家养了三千多人，景连二十人都挑不出来。”有个门客说：“不知我能不能凑个数？”他说他叫毛遂，是大梁人，到这里三年了。
平原君笑道：“有才能的人就好像一把锥子，放在兜里，它的尖很快就会露出来的。”毛遂说：“这是因为今天才让你看到这把锥子，你要是早把它放入兜里，它早就戳出来了，难道单单露出尖就算了吗？”
平原君感到毛遂的嘴巴还行，能说话，于是，就把毛遂作为第二十人，凑个数带到了楚国。
到了楚国国都陈都后，平原君和楚考烈王讨论联合抗秦的事，楚考烈王说什么也不同意抗秦。楚考烈王和平原君谈话时，是在台上谈，平原君带的人都在台下。毛遂看到谈了这么长时间也没有结果，就按奈不住，提着剑走到台上，说：“合纵不合纵只要一句话就行，怎么从早晨谈到太阳都直了，还没有说停当呢？”
楚考烈王很不高兴地问平原君，“这是什么人？”平原君告诉说：“是我的门客毛遂。”楚考烈王生气的说：“我和你主人商量国家大事，你来多什么嘴，快滚下去。”
毛遂不但没有下去，而是上前一步，一手按剑，气势汹汹的说：“天下大事，天下人都有份说话，怎么说是多嘴呢？你们楚国有五千多里土地，一百多万甲兵，原是个大国。从楚庄王以来，一直做着霸主，以前的历史多么光彩，没想到秦国一起来，楚国连打败仗，国王当了俘虏，死在敌国。现在，楚国的国都也被秦国夺去了，把国王你逐到这里。这种仇，十年、二十年、一百年也忘不了呀！这种仇给孩子们说了，他们也感到难受，难道大王不想报仇了吗？今天平原君和大王商量抗秦之事，不仅是为了赵国，更重要是为了楚国。大王你考虑考虑决定吧。”
楚考烈王听了这番话，说：“我决定了。”毛遂拿来了鸡血、狗血、马血，捧着血盘子跪在考烈王面前，“请大王做合纵的纵约长吧，先歃血。”
平原君和考烈王歃血为盟。考烈王派春申君黄歇为将军，带8万大军去救赵国。
这件故事叫毛遂自荐。人该谦虚的时候要谦虚，不该谦虚的时候，就要敢于表现自己，毛遂就是大胆的表现自己的才能。
特别是在现在的职场中，就不能过分谦虚。相反，要大胆展示自己的风采，要把自己的长处、优点、熟悉的技能充分展示出来，让招聘单位，让自己的领导选择自己，赏识自己，使用自己。如果，过分谦虚，就表现得畏畏懦懦，犹豫不决，让人厌恶，失去机会。当然，我们不是说就主张骄傲，骄傲也是不正确的。如果不懂，却要装懂，自己不会，却要装会，自己没有那个技能，偏要逞能，结果在具体的实践中就会出丑、露陷、丢人，反而影响了自己的形象。
《韩非子.内储说上》讲了一则故事，战国时，齐宣王爱听吹竽，喜欢讲排场，总要叫300人一起吹给他听，他给这300人发比较丰厚的俸禄。
当时，有个叫南郭先生的，他很羡慕吹竽人的俸禄，可自己又不会吹竽，于是，他心生一计，自我吹嘘是吹竽高手，齐宣王信以为真，就把他收编到吹竽的队伍中，并给他一样的俸禄。
从此以后，齐宣王听吹竽时，南郭先生也混在吹竽的队伍中，装模作样的吹竽。因为吹竽人很多，谁也没有听出南郭先生不会吹竽。齐宣王死后，其儿子湣王继位，湣王也很喜欢听吹竽，不过，他不像父亲听很多人一起吹，他喜欢一个一个演奏让他听。这下吓坏了南郭先生，他趁着事情还没有败露，就悄悄地溜走了。
这个故事就讲述一个道理，没有技能就不要去装有技能，也不要去胡想，更不要去骗取优厚待遇。南郭先生就是羡慕别人的待遇而滥竽充数。
南郭先生是不谦虚。然而，在实践中谦虚过分，容易埋没人才。现在下岗失业人多，各单位就是不缺人，特别是一般水平的人不缺，或者低水平的人不缺。如果自己谦虚，不善于表现，本来有能力有水平的人，反而看不见，被埋没，这种现象也是很正常的。因此，我们讲谦虚不一定进步，不做被埋没的人，要做被赏识的人。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇13
我们过去常常教育人，要谦虚，不要骄傲。主动谦让，不要争强好胜。
现在，有不少的人，由于谦虚、谦让、主动让人，错失了机会，于是，有人事后评议他“不自信”。
一次机会错失了，还有第二次机会，但是，世界上没有相同的河流，第一次，你没有跳下河去“见义勇为把人救上来”，等到第二次机会来临的时刻，你勇敢的跳下去，这时的河水，就有变化了，是深是浅，你知道吗？
在单位上班，总有一些人，能力不强，但是，勇于实践，敢干敢闯，失败了，也是不怕的。最后，成了“弄潮儿”。你叫他总结经验，他没有办法总结出来。相反，有的人，水平很高，但是，遇事总是谦虚，不敢主动要求去干。怕失败，怕丢面子，总是失去机会，以至于直到“退休回家”，始终没有“惊人的成果”，常常自己在家“生闷气”。
如果有来生，勇敢的去“干一番事业”吧。这是“老年人”的忠告。
如果再给我一次机会，我一定抓住不放手，一定干出成绩来。这是年轻人的心声。
不用说如果了，我们还年轻，一定可以干出“轰轰烈烈的事业”。这是不知“愁滋味”的少年的雄心壮志、豪言壮语。
但是，我们不是看他的豪言壮语，而是看他的行动，看他的成果，看他的临场发挥应变能力。
无论男女老少，我们需要谦虚，但是，我们也要“自信”，抢抓机遇吧。
谦虚是种人生境界人生哲理散文 篇14
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非径渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹漠》中就已经有了“满招损，谦受益，时(是)乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非径渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢?我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
【哲理散文人生境界】相关文章：
04-17
04-17
04-17
05-15
05-20
05-25
06-29